|
ایل های کهن کرمانشاه
ایل جوانمرد ( 5 طایفه ) ییلاق و
قشلاق جوانرود - انجیرک ششمیر - تایچوری
اورامان لهون ییلاق و قشلاق پاوه
می باشد
سنقر کلیائی با 5 طایفه
احمدوند با 6 طایفه : میان دربند
- کوه بلوچ ییلاق - امامزاده حسن - گچ - نفت شاه قشلاق میکنند
ثلاث با 3 طایفه : دولت آباد -
پی نهر - میر آباد یلاق - پاویسی - ازکله - خان آشور قشلاق آنهاست
گوران قلی خان با 5 طایفه -
پالان - والاهو بیله هو کهواره ییلاق - قلعه زنجیر - میر عصار - جیگران قشلاق
آنهاست
سنجابی با 15 طایفه : دشت سنجابی
جلیلوند - هرزه - سیمینوند ییلاق - منکاب کهنه - نفت شهر - قلعه وهاب قشلاق این ایل
است
کلهر با 2 طیفه : اسلام آباد
تاکواوزکدک ییلاق - نفت شهر تا سومار قصر شیرین قشلاق آنهاست
هلیلان وزردلان با 7 طایفه
پشتکوه با 7 طایفه : بلوط سان -
ششدار- ایلاچوار - سرآب سالان - مهران - کلازران - چشمه برین - قره شاه - نوروز
آباد ییلاق - پشتکوه - صمن پول مرز - بلاله مرز سومار - ابهر بدر - چمن بوئی - بدره
مهران - اربند - بیدانه - آباد قشلاق این ایل است
.
نوروز و آتش افکنی مردم
کرمانشاه
نزدیکی بسیاری بین مراسمها و رسومات کرمانشاه
و کردستان دیده می شود . مردمان شهر به جشنهای باستانی ایران اهمیت خاصی می دهند
. نوروز -
چهارشنبه سوری - سیزده بدر و . . .برای مردمان دارای اهمیت بسیاری است .
ایل جوانمرد - اورامان لهون مراسمشان با مردم کردستان تقریبا یکی است . مراسم عروسی
مردم در حدود بیست شب ادامه داشته است که با ساز و دهل و رقص های زیبای دسته جمعی
کردی همراه بوده است . ایل گوران
برای عید خاونکار احترام زیادی قائل هستند . عید خاونکار در اثر اختلافات خانودگی
سلطان اسحق که 12 ساله بود به اتفاق بنی آئین داود و پیر موسی با برادرش قادر شاه
نزاع کرده و آنها مجبور مي شوند از برزنجه عراق به محل سکونت خود در اورامان لهون
حرکت کنند . برادرش با عده زیادی او را تعقیب نموده و پس از سه روز درگیری سلطان
فاتح می شود و در گردنه شوشمی استراحت میکنند . پیرزنی که ناظر این دریگری سه روزه
بوده است برای آنان یک من برنج و یک خروس می آورد . این سه روز درگیری را ایل گوران
روزه می گیرند و شب چهارم عید شان محسوب می شود . همچنین نوروز را بسیاری در
کرمانشاه به جشن جمشیدی خطاب میکنند . در منطقه گوران اسلام شهر یا شاه آباد غرب
مردمان به باورهای علی اللهی اعتقاد دارند و نوروز را در کنار مراسمهای
مذهبی شان سیار محترم می شمارند . رقص و پایکوبی بخشی جدانشدی از مراسمهای جشن این
منطقه است مراسم قاشق زنی و بوته جمع کردن و شال گره زنی یا شال اندازی و . . .
مراسم های همیشگی است .
در ایل سنجابی
در روزهای نوروز در پشت بامهای خود به احترام زرتشت و آئین ایران باستان آتشهای
بسیاری را روشن می کنند و باور دارند آتش مایه پاکی و برکت و نور خداوند است . در
ایل هل کیش بان شال اندازی تا نیمه های شب ادامه دارد
افراد خانواده پلو آن شب بسیار می خورند و برای روز دیگر نگهداری میکنند . این کار
برای این است که سال جدید برایشان پربرکت باشد . سفره نوروزی را با شکوه بسیار در
کنار نان برنجی - ماست - گندم و تخم مرغ مهیا می کنند . اهالی خانه با لباسهای نو
در خانه هستند و باور دارند فره وشی ( روان نیاکانشان ) نیکانشان در نوروز شاهد
رفتار و نوع پوشش آنهاست . مردان شهر با شلیک گلوله در ساعت تحویل سال شادمانی خود
را از آغاز سال جدید ابراز میکنند . پس از تحویل سال مردم برای دیدن یکدیگر به خانه
همدیگر می روند . خانه سید شهر معمولا در اولویت است . همان شب پولی به نام ته کیسه
به عنوان نماد برکت از بزرگان میگیرند . پس از خانه سید به خانه کسانی می روند که
عزا دار بوده اند و جهت ادای احترام به آنان به خانه آنان می روند و در نهایت
بزرگان و بستگانشان . معمولا تخم مرغهایی برای عیدی به افراد خانواده های یکدیگر می
دهند . گروهی از مردم 2 روز پس از نوروز باستانی به منطقه
بابایادگار در
48 کیلومتری شمال شرقی کرند می روند . مراسمی سنتی و باستانی را در بابایادگار اجرا
می کنند که همراه با تبنور ساز باستانی ایران همراه است . شعرهایی مذهبی یا ملی در
کنار آن خوانده می شود . پیر آنجا مراسم را با سازهای تنبور و باربط و ستار و تار
همراهی میکند و سروده را می خواند .
در ایل کلهر
مردم برای نوروز و سیزده بدر احترام زیادی میگذارند . آتش افرزوی که نشان ملی
ایرانیان است یکی از بخشهای این مراسم است . مراسم ازدواج در این ایل به این شرح
است که پسر وقتی دختری را پسندید بزرگانش را برای مذاکره به خانه دختر می فرستد .
پسر دو روز قبل از عقد مخارج نامزدی و شال و ترمه به خانه دختر می فرستد و سپس عده
ای با ساز و دهل به خانه عروس می روند و ناهار و شام صرف میکنند و انگشتر را در دست
عروس کرده و شال را بر سر عروس می بندند . بسیاری عروس را سوار بر اسبی میکنند و با
ساز و آواز وی را همراهی میکنند .
|
